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佛园环境优美安祥，是念佛修持殊胜之地，“传智法师”认为人人份上本有弥陀，个个心中总有净土，忆佛念佛，现前当来，必定见佛就如同清珠投于浊水，浊水不得不清，平日我们的妄念纷飞，透过弥陀圣号的系念，打从心底，...
佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09223533209.html
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因果不爽吗？而因果报应，并非是上天安排，实是自作自受，好比万有引力，是自然规律，不可不知道啊！因果二字,看似简单，其实极深，深信因果，足遣烦恼而证圣果，当常思维系念并实践之啊！
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宽见法师
因果|法师|宽见|恶报|未熟
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/12591033363.html
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，就系念在前。佛陀站在床头，告诫他说，生命消失时，身体就像木头一样，一无是处，而被放在地上。佛陀说法后，他就证得阿罗汉果，不久之后，也入灭了。佛陀要其它比丘将他火化，将骨灰纳入浮图中。
有人...
达摩难陀法师著
|故事|阿罗汉|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19024936730.html
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地方，抓住床沿。这时候，其他比丘才聚集过来，佛陀就叫他们把他抬到外面去洗涤身体，同时也一并洗涤、晒干袈裟。这时候，他的身心焕然一新，就系念在前。佛陀站在床头，告诫他说，生命消失时，身体就像木头一样，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584975919.html
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闻我名者永更不受三恶趣身。
设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
若有礼拜系念观我身相者。
愿此众生消除三障。
如净琉璃内外映彻。
见佛色身亦复如是。
若有众生见佛清净色身者。
愿此...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺举行药王菩萨诞辰法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16360380644.html
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通途法门自力修行之义来解释净土一法，自然很难，非今人所能做到，而古今皆有大量事例说明未得一心不乱之功夫而往生者无数。另，《弥陀经》‘一心不乱’玄奘大师译为‘系念不乱...
智随法师
问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16340096201.html
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比丘应怎样在日常生活中，随时注意观察身体呢？” “比丘们啊！比丘在退居林中的时候，或到树下，或到隐僻无人之处(注一)，珈趺而坐，身躯端直，专心系念出息入息。在呼出一口长气时，对他呼出的长气，心中了了...，或对他人也要注意观察其身体，或是自身他身兼顾要注意观察身体，或观察身内的生起，或观察身内的坏灭，或兼察身内的生起与坏灭。并由于这种专心系念而认清身(的实相)(注三)不外乎是如其所念，如其所知而已。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652938.html
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方式，不同层面的念佛；以称名和观相来系念，由专注系念佛而得三昧，于三昧中见佛闻法而悟“唯心所作”。 能消灭死亡之苦的最胜甘露，能消除众生贫乏的无尽宝藏，都是这珍贵的菩提心，能疗除众生疾病的最胜医药，...
释照人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112549508.html
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策勤、正知、系念，是名安住古昔圣种。如是弟子，随得饮食，便生喜足，广说如前。如是弟子，随得卧具，便生喜足，广说如前。如是弟子，爱断、乐断，精勤随学，于断爱乐；爱修、乐修，精勤随学，于修爱乐。彼由如是断修爱乐，终不自举陵蔑于他，而能策勤、正知、系念，是名安住古昔圣种。
此处指出，四圣种能导致最胜的涅盘果，是生出圣者的种子，是修行者日夜之所乐，不为现在、过去、未来的烦恼恶业所染污，于自于他都无...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370352876.html
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念，同是清净，得以相应故。所以念佛之念，念念不已，能至无念，故曰殊胜方便。
——江味农居士
“一心系念”，就是一般讲的“一心牵挂”。一心牵挂，挂什么？阿弥陀佛，把挂念钱财、挂念儿孙的心换成阿弥陀佛，不系念其他事情，其他的万缘放下。我们只要做到一心系念，临终佛来接引，一定是先见到佛光，佛光一照就把功夫提升了。你本来是一心系念，佛光一照就把你提升到一心不乱。因此，玄奘大师翻译的《弥陀经》是讲“一心系念...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074180752.html